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　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个人为(wèi)这个杞国(guó)人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他，说：“天不过是(shì)积聚(jù)的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是(shì)气体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会(huì)掉(diào)下(xià)来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东(dōng)西，即(jí)使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没(méi)有什(shén)么(me)地方(fāng)是没有土块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一(yī)解释）那个(gè)杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚庄(zhuāng)王在韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵(bīng)东进，并率领南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国、秦国(guó)从腹(fù)背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四面楚歌，遂(suì)为三国所(suǒ)灭，楚王实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间来(lái)到(dào)了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不(bù)去巴结(jié)。

　　先(xiān)天二年，太平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个司马劝象先(xiān)说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我(wǒ)们(men)的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚(hòu)人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教(jiào)育(yù)一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里(lǐ)有威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他(tā)们(men)不(bù)明(míng)白我的(de)话如(rú)果要用刑(xíng)，我看(kàn)应该先从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自(zì)己找(zhǎo)麻(má)烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就(jiù)能清醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌，自己(jǐ)没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不(bù)着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人的担(dān)心而(ér)担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不过是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你的举(jǔ)止呼吸(xī)，整天(tiān)都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的(de)气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星也是(shì)空气中拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳(zhōng)发光的拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到(dào)谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去(qù)了(le)怎么(me)办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天(tiān)都在(zài)地上进(jìn)行，为(wèi)什(shén)么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放(fàng)下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”其(qí)人(rén)曰：“天果积(jī)气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时(shí)期(qī)道家经(jīng)典著作《列子》中记载(zài)的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过(guò)杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁(chóu)，既自(zì)扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告(gào)诉(sù)人们(men)不要毫(háo)无根(gēn)据地忧(yōu)虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜(xiān)明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在(zài)文章中形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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