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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长(一滴水多少ml 一滴水多少克zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近一滴水多少ml 一滴水多少克躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时(shí)，得(dé)知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢一滴水多少ml 一滴水多少克平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特(tè)色然(rán)后给这(zhè)个(gè)特(tè)色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没(méi)，得(dé)到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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