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晋m是山西哪里的车莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫(mò)问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程的(de)意思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急的(de)时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于(yú)党员(yuán)干部身上(shàng)，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实(shí)事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世(shì)界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一己之(zhī)私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运(yùn)安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于(yú)这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容(róng)反映了(le)封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己的思想；有的(de)反映了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社(shè)会制度下(xià晋m是山西哪里的车)小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸厌世(shì)的(de)消极人(rén)生哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不(bù)失(shī)为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失去了借鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我(wǒ)们要在阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古(gǔ)为今用。