在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话(huà)就(jiù)会溶(róng)解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色的(de)小虫，头部(bù)的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动(dòng)了(le上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗)老天爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然(rán)就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是如此，怪(guài)哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实中(zhōng)真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到(d上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗ào)这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一(yī)个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

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