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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什(shén)么意(yì)思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的(de)解(jiě)释(sh携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ì)：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情(qíng)况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子(携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想(xiǎng)用你的梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的(de)复杂性，即(jí)事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期(qī)思(sī)想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙(méng)人，先(xiān)祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代(dài)表人物，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称为(wèi)老(lǎo)庄(zhuāng)。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的(de)哲理说得引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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