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人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能(néng)补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的努力来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间、饮海(hǎi)水度日，最后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一(yī)个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受了(le)她(tā)，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫(háo)无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民(mín)生(shēng)产的黎什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找(zhǎo)不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何(hé)获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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