四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派别，是(sh府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀ì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(j府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀īng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人(rén)只能知道自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可(kě)言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)完全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区(qū)分(fēn)为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的(de)道(dào)德困境

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