杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天(t至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号iān)》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜。

　　古代杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个地方没有空气(qì)的。

　　你一举(jǔ)一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰(chén)不就会掉下来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，填满了四处，没有什么地方(fāng)是没(méi)有土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天都(dōu)在地上(shàng)活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人(rén)一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也(yě)放(fàng)了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起兵东进，并率领南(nán)蛮附庸(yōng)各(gè)国的军队(duì)会(huì)聚到(dào)选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在(zài)旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国(guó)。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城(chéng)四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣惊(jīng)人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很有气量(liàng)的人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠(zhōng)、岑(cén)义等大(dà)臣(chén)都投靠她，只有象先洁身自(zì)好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵(qiān)连的人很多(duō)，象先暗中(zhōng)化解，救了(le)许(xǔ)多(duō)人，那些人事后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先(xiān)出(chū)任剑(jiàn)南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希望明(míng)公(gōng)采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何(hé)必要讲严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州(zhōu)刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不明(míng)白(bái)我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事，都是人自己(jǐ)给自己找麻(má)烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清(qīng)醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生(shēng)存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃(chī)不(bù)下。

　　又有(yǒu)个人为这个至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的(de)气体(tǐ)罢(bà)了，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为(wèi)什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使掉下来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了怎么(me)办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没有哪个地方(fāng)是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担(dān)心地会陷下(xià)去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心(xīn)来(lái)很开心(xīn)，劝导他(tā)的人(rén)也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国(guó)时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩(bēng)坠的(de)故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉(sù)人们不(bù)要毫(háo)无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言(yán)简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文(wén)气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为(wèi)了(le)在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人(rén)生观而采用了这(zhè)则(zé)寓(yù)言(yán)。

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