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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的: #ff0000; line-height: 24px;'>cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对自己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或(huò)布(bù)而恐其不(bù)生效能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而(ér)止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦(qín)民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明(míng)国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的欲无言。

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