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明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数(shù)书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构(gòu)，也(yě)被人们视为与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立(lì)的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表进步，书(shū)院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际上(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元shàng)是(shì)在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊(wù)戌(xū)变法期间(jiān)，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的弊(bì)端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着(zhe)科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明经科(kē)，分(fēn)二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条，出身同于(yú)进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经科考经(jīng)学和(hé)时务策。

明(míng)经(jīng)和(hé)进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国传统的(de)教锋逗(dòu)育组织形式和(hé)进士科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度(dù)当(dāng)中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族(zú)的(de)地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元　　对于其他国家的影响也是非常深远的，十五至十(shí)六世纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流(liú)传到(dào)了东亚的(de)一些(xiē)国家，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度流传(chuán)到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延(yán)续(xù)到今天的(de)考(kǎo)试，虽(suī)然科(kē)举制(zhì)已(yǐ)经废除，烂基正但是，它在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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