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共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放 日本最近挖出两件国宝,网友怀疑:“是不是中国的?”

日本四(sì)世纪(jì)贵(guì)族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近(jìn),日本网友热议日(rì)本国一起重大的考古发现。去年,从奈良市西(xī)部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域(yù),挖出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

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富雄丸山(shān)古墓(mù)

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日本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn),在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出土很多,但这两件(jiàn)东西(xī)真(zhēn)的不一般,被日本专家(jiā)视为“国(guó)宝”,引起轰(hōng)动,大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是(shì)圆形或方(fāng)形的,这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外(wài)形却(què)像古代士兵作战用盾牌,长64厘米,最宽(kuān)处约(yuē)30厘米,上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

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盾镜(jìng)(局部)

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盾镜原物当初出土时(shí),考(kǎo)古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”,小心翼翼地把(bǎ)它翻过来(lái),才(cái)发现特别,并不(bù)是镜子,经实验室检(jiǎn)测,一面竟然曾被抛光(guāng),与常规镜子一样,另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱(zhù)孔,最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌,镜身有鼍龙(怪(guài)兽)纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹(wén),遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”,简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

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蛇剑出土(tǔ)现场再说(shuō)铁剑,更是罕见,长达(dá)2.3米,有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身,弯弯(wān)曲(qū)曲的(de),如蛇行(xíng)状,故称为“蛇形(行)剑“,简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”,但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中,不只在日本,在东亚也(yě)是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年前,日本(běn)连本国文字都没有,即使有文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以,有中国网(wǎng)友听说后马上产生联想:“会不会(huì)是中(zhōng)国的?”,怀疑(yí)当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

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蛇剑出土(tǔ)现场日(rì)本(běn)专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土,也相当意外(wài),惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺(yì),使用一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采(cǎi)访时坦言, “老实说,我(wǒ)很惊讶,大约1600年前,我们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸造难度更大,是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来(lái)的,要制(zhì)作这(zhè)么长的剑,就必须(xū)有相(xiāng)当大的炉(lú)子,还需(xū)要大量的铁原料(liào),和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗?

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蛇剑(jiàn)出(chū)土现场当然日本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美,称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析,还有一种(zhǒng)可能,日(rì)本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造能力和(hé)工艺水平,应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡来人,是日(rì)本人(rén)类学(xué)家对从(cóng)中国大(dà)陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正是大量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其(qí)后裔出现在日本的时候,渡来人(rén)不只带来的先进(jìn)的农耕文(wén)明(míng),比如(rú)中国长江流域的水稻栽种技术,也(yě)带来了(le)葬俗,中(zhōng)国(guó)中原普遍可(kě)见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo),出(chū)现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù),日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

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蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半(bàn)叶,这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台(tái)国。主流观点认(rèn)为,邪马台是现代日(rì)本的起源国,出现于公元二(èr)世纪(jì)末至三(sān)世纪初,四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日(rì)本(běn)专(zhuān)家困惑(huò)的是(shì),在这(zhè)么一(yī)个重要发展时(shí)期(qī)却(què)不见文(wén)字记载,成了(le)历史空白,非常(cháng)蹊跷。作为日本史研究资料(liào)库(kù)的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上,也不见(jiàn)记载,日(rì)本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的(de)四世纪”,或“空白的四世纪(jì)”。

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文物出土地位置示意(yì)图顺便说一下,日本历史学界有一默认(rèn)的共识,要研究日本史,特别是早期日本(běn)史要从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料,现代日本国家的起(qǐ)源信史也(yě)只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为这样,古今日本历(lì)史学(xué)者都识(shí)汉字,懂汉语(yǔ),能(néng)读中国古书(shū),有的(de)甚至比(bǐ)中国学者(zhě)还精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪马台(tái)国”,并对该国情况作了交代,这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政(zhèng)国(guó),女(nǚ)王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣,《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载(zài), “(正始)四年十二月,倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”,这样的进贡,在曹魏时至少有四次。

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新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马(mǎ)台国,尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭(wō)王”,献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋,邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰(tài)始初(chū),遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说, “泰始(shǐ)”是(shì)晋武帝司马炎第一个年号,也是(shì)西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记载,只(zhǐ)言片语(yǔ)都没有,凭空消失一(yī)样(yàng)。

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<共享充电宝最高1小时10元,共享充电宝怎么申请投放p>新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓(mù)葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng),这是日本考古史上从来没有事,因为是“空白的四世(shì)纪(jì)”时期文物(wù),自(zì)然显得相当(dāng)珍贵,填(tián)补(bǔ)了日本四世(shì)纪(jì)的空白,对邪马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义,日本(běn)学者因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现(xiàn)是(shì)“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增(zēng),成了日本(běn)的“国(guó)宝”,所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng),大(dà)小媒体竞(jìng)相报道,并不难理解。

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盾镜图案对比现在奈良市(shì)组(zǔ)织各方面专家(jiā),对这两件文(wén)物进行了(le)考证和研(yán)究,希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在棺材(cái)内,而这两件东西发(fā)现的地方(fāng)也(yě)很奇特,摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样?日本专家推(tuī)断,蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜并不是实(shí)用器,而是(shì)作(zuò)为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

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日(rì)本考古爱好者参观(guān)考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面,用意何在?应该是出于(yú)辟邪(xié)的考虑,也就(jiù)是说(shuō),蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间,都被认为有辟邪功能,在房间内悬桃(táo)木剑,就是这意思,希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作为冷兵器时(shí)代最常见的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一,还有护卫墓(mù)主的(de)功能(néng),象征武士,魍魉魑魅见了就会走开。

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放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古(gǔ)人离不了的生活用具,是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可以(yǐ)照脸,民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型,即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理(lǐ),也较可信,日(rì)本古代非常迷信,至今日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当年的(de)邪马台(tái)国正是这样!

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富雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看,邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行,女王卑弥(mí)呼应该(gāi)是(shì)最高级别的巫(wū)师,当(dāng)年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国,随(suí)船都(dōu)有巫师同(tóng)行(xíng),还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发(fā)现,日(rì)本学者尚在(zài)研究(jiū)之中(zhōng),应该会有(yǒu)更多收获。

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